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聖經金句

有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華我們神的名。 他們都屈身仆倒,我們卻起來,立得正直。

詩篇19:7-8




 
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怒火中燒消氣散
1/8/2017


怒火中燒消氣散

 

經文: 太五21~26                                                                                       葛強牧師 

引言: 馬太第五章開始,是耶穌的登山寶訓,講到天國的律法. 其中特別提到有關天國子民應當具有的品格為何? 耶穌指出這些品格的目的,就是為了要我們作衪的門徒,使我們像天父完全一樣. (太五48)也就是「像基督」! 今天,我們特別要提到有關怒氣的問題.

一.                                                                                                                                                                                                                                                                                                            怒火中燒:

1.    定義: 「動怒」原文是現在分詞,表示有繼續不斷發怒之意. 這表示並非發怒是不可以的---那麼到底可不可以發怒呢?上帝和耶穌也會發怒(出四14; 民十一1, 十二9; 太二十一12),摩西也發過義怒(出三十二15~24); 此外,雅各勸人要「慢慢的動怒」(雅一19); 保羅也要我們「不可含怒到日落」(弗四26~27),總之,聖經並不是說我們不可以生氣和發怒,只是主卻不要我們向弟兄不斷的發怒,因為這牽涉到「愛」的問題.

2.    結果: (21) 這樣的發怒會有何結果?

A.   等於殺人: 耶穌指出,當你向弟兄動怒時,如果不設法解決,怒氣在心中逐漸累積,就會變成仇恨,這是我們心態的問題,不要讓它繼續發展下去,忿怒的後果會導致殺人,如台灣的歌星王夢麟就是在盛怒之下,因細故殺人.恨人就是殺人(約壹三15),在舊約,殺人要受審判,今日也是一樣.主提醒我們凡向弟兄動怒的「難免受審判」.

B.   會受審判: 這段經文提到三種的審判,顯示怒氣是有等級的,所受的懲罰也是有等級的.

a.     受審判: 這是第一種的法庭,亦即「地方法庭」,是指當時猶太人的法庭.

b.     公會: 是指高等法庭的審判.

c.      地獄的火: 欣嫩子谷(代下二十八3; 可九48)---指燒垃圾的地方,(與地獄同語).

3.     種類: (22)

*心中的怒氣:前面所提到對弟兄動怒,是表明他心中蘊含著怒氣與怨恨.

*言語的怒氣:接著耶穌指出另一種怒氣,就是言語中所表達出的怒氣.

A.   「凡罵弟兄是『拉加』的」,『拉加』就是笨蛋,傻瓜之意,這是一種輕蔑的心態,當我們批評一個人的才能,智慧,知識層面時,小心,我們是在罵弟兄『拉加』,是要受公會的審判.

B.   「凡罵弟兄是『魔利』的」,『魔利』指愚蠢,是對弟兄道德品格上的批評,我們要很小心,尤其在不知道事實的情況下,隨從別人毀謗他的名譽,我們是在罵弟兄『魔利』,這個懲罰是地獄的火.

動怒最後的結果是與神隔絕,落在地獄的審判裡,耶穌說明這個真理後,告訴我們要避免動怒,及解決的方法.

二.                                                                                                                                                                                                                                                                                                            消氣散: 要及時和好.

*世界的方法:關於如何避免發怒,心理學提出三個辦法:

a.     壓制你的怒氣:跟自己說100,我不要發脾氣,可是往往我們的脾氣已經在說話前就發出來了.

b.     運動:可以鬆弛緊張的情緒.

c.      洩氣:可以買個沙袋在家,每天對著它打100,讓心中的怒氣可以消失.但是這些心裡學所提出的各種辦法,雖然可以有點幫助,但卻不能徹底解決問題.

*耶穌的方法: 向人發怒是難免會有的,只是不要讓這怒氣帶來犯罪,使我們與人的關係有了嫌隙,以致關係破裂,然而若關係已經受了破壞時,我們當如何呢?耶穌接著用了兩個例證來說明,唯有及時與人和好才能解決我們心中的仇恨,恢復我們與神與人的關係.

1.      在壇前獻祭(23~24): 耶穌用舊約「你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨」,若以今天來講,在主日崇拜時,在禱告會時,在個人靈修的時候,也即是與神親近的時候,想到有人在恨我,顯然曾與弟兄發生衝突,與動怒有關,仇恨會影響到我們跟神的關係.在這樣的情況下,耶穌說你應當把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後再來獻禮物,再來禱告敬拜神.

我們今天必須慎重思考這個真理,我們與神的關係和與人的關係是分不開的,也就是說,如果我們跟神的關係,要能保持暢通,我們跟人的關係,必須是和好暢通的.敬拜神時,若與人的關係出了問題,必須要先解決,否則神不悅納,這可能就是為什麼我們的禱告神不垂聽,屬靈生命不能突破的原因.

2.                                                                                                                                                                                                                                                                                                     與對頭同路(25~26): 耶穌用債務糾紛作例子, “你同告你的對頭,”他們倆人被傳訊,在路上相遇,耶穌說當你們在路上碰在一起時,要趕緊與他和好,免得到了審判官那裡,你就要被關在監牢,若有一文錢沒有還清,斷不能從那裡出來. 講到一個真理,如果我們心中對我們的弟兄姊妹們沒有及時與他,或他們和好,我們心中還有一點點的仇恨,我們就沒有辦法從心中的監牢被釋放出來.

爭吵或意見不同,若沒有馬上處理或解決,時間拖下去,就會越來越壞! 正如「不可含怒到日落」(弗四26). 耶穌強調真正要解決人與人之間的仇恨問題,就是要及時和好.

托爾斯泰寫的天真瀾漫”,描述兩個孩子在家門口玩耍,結果打起架來,雙方的父母聽到聲音,跑出來看到自己的孩子被打,他們也跟著打起來,周遭的鄰居各有所好,也跟著幫自己所愛的打起來,一場混戰. 倆個小孩早已和好如初,重新快樂地一起玩耍,而大人們還繼續打得難解難分.

難怪耶穌告訴我們,要回轉像小孩子般單純,不是說我們不會生氣,人與人之間沒有衝突,有問題時,要立刻和解,不讓怒氣在我們心中累積. 有位姊妹分享她曾與人發生不愉快之事,在一次主日信息中,她受感動,立刻跟對方當場和好,感覺到心中監牢被打開了,從苦毒,忿怒,不滿裡,完全得到釋放,這是一個正常基督徒的生活.

有兄弟倆多年前一次爭吵,倆人從此不再來往,弟弟聽了信息後,請了假,約了牧師,開了200 miles的路,到哥哥家道歉,請求他的饒恕,盡所能地表示關心,經過一段時間,哥哥終於被他的真誠感動,倆人重歸於好. 我們與人之間有衝突時,要盡快處理,時間拖越久就越難處理.

 19世紀著名的傳道家,也是一個讚美詩的作者非力普斯.伯魯克,有一次針對「寬恕人」這件事,講了這樣的一段話,他說: “如果,你跟他人心生誤解,彼此不和,並且任由嫌隙年復一年的存在,這就意味著總有一天,你要把這筆舊帳結清,如果你在街上行走,看到冤家就沉下臉,不理睬,或虎視眈眈,滿懷仇恨,你可曾想到有一天當你聽到對方死去的消息時,你很可能對自己不能寬恕人的心感到內疚不已,如果你能意識到人生短暫,光陰有限,你會急切地想要打碎自己的鐵石心腸,你會迫切地想要在這人尚未離世以前跟他和好,寬容別人,因為人生的光陰,很快就會消失,而相互寬容的機會,更是一去不返”.

        是的,人生何其短暫,有什麼人是我們不能寬恕的呢?趕快與他和好吧!不要等到這人已經過逝了,或者找不到了,那時我們就會後悔莫及了!

結語: 我們一生所追求的目標,就是要「像基督」,而耶穌在這裡所強調的是要除去心裡的仇恨與怒氣,恢復我們與弟兄姊妹的關係,如此才能與神交通,以致於愈來愈像基督!


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