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耶和華雖高,仍看顧低微的人;他卻從遠處看出驕傲的人。
(詩篇138:6)




 
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禱告復興宣教

葛強
2/15/2008


【禱告、復興、宣教】

葛強牧師

我們由教會的復興史上看見一個原則,通常都是先禱告,然後教會復興,接著產生宣教的動力,人就被差遣出去宣教,而且宣教的非常有果效。

1906-1909年在洛杉磯「阿蘇薩街大復興」,當中有一個約翰.雷克(John Lake),在當時復興裡面被神得著,後來神就感動他去南非宣教。他大概去了半年就帶領十萬人得救!為什麼如此? 因為神的大能彰顯,很多神蹟奇事不斷地發生。

所以實際上的模式應是禱告→復興→宣教。

 

.摩拉維亞的復興:                                          

  ˙時間:1727,8/23.                                                                                                                                                

  ˙地點:德國翰胡(Herrnhut)

  ˙器皿:多夫(Count Zinzendorf)

  ˙宣教的成果:

       1732年到1760年的二十八年間,共派出了226位宣教士,他們的腳蹤不只傳遍歐洲每一國家,還遍及南、北美洲、亞洲和非洲。華諾克博士(Dr.Warneck)在「新教徒的使命」一書中說:「這個小教會在二十年中所進行的宣教工作,比整個全地教會在兩個世紀中所完成的更多。」,到了二十世紀的1930年,摩拉維亞差會,已差派了3000位宣教士,並且宣教士與信徒的比例是一比十二.      
 .英國大復興:

  ˙時間:1739

  ˙器皿:約翰衛斯理(John Wesley)與懷特腓(George Whitefield)                    

  ˙結果:帶來美、加、澳、紐的復興與宣教.

       

.美國大覺醒:

  1.第一次大覺醒: 1730-1770                                                  

   ˙時間: 1734

   ˙地點:在麻薩諸塞殖民地的北安普敦

   ˙器皿: 約拿單.愛德華Jonathan Edwards
             
17031758

     -復興的講壇: 174178愛德華滋在恩菲爾德布道,經文是《申命 記》3235“他們失腳的時候近了”,題目是《落在忿怒之神手中的罪人》.

  2.第二次大覺醒:

   ˙時間:1792-1886                                                      

   ˙器皿:芬尼(Charles G Finney德威特校

        (Timothy Dwight) 等人。

   ˙結果:

    -乾草堆禱告會及弟兄會社

Society of Brethren:1806

在十八世紀,北美產生了學生宣教運動,撒母耳.米勒(Samuel Mills)的母親早已把兒子奉獻宣教。十九世紀初(1806)米勒往麻省威廉學院(William College)就讀,那些年代大復興正震撼著美國校園和教會,每星期三、六下午學生喜歡在學校附近的河邊一起聚集禱告。八月的某一天,米勒和另外四個學生因遇雷雨,走避不及,鑽進一個乾草堆中,繼續禱告來渡過被驟雨困住的時間,聖靈引導他們熱切地為海外宣教禱告,穆勒和大家 共勉:「若是主肯,我們必能。」成為一句箴言。日後,乾草堆那地點還豎立一紀念碑,這是歷史上唯一立碑紀念的一次禱告會!自此,美國宣教運動快速壯大,早已超越英國了。

    -學生志願運動(Student Volunteer Movement:1886

        一整個世紀過去了,每逢宣教士回來,都被邀請在各處分享異象,在美國,差會一個接一個紛紛成立,神學院和大學堛瑣ル秅j批加入為宣教禱告的運動,這個國家差出了許多的宣教士。 1886年七月,慕迪邀請251位大學生到麻省的黑門山(Mount Herman)展始為期一個月的聖經研討會,透過講員的普世宣教信息,和多次很長時間的禱告會,結束時共有100名學生志願往海外宣教。後人稱這為學生志願運動(Student Volunteer Movement,簡稱SVM)。他們的口號是:「這一代要把福音傳遍天下!」短短兩年,已有2106名學生選擇海外宣教。SVM推選了約翰.穆特 (John Mott)為主席,目標是協助奉獻宣教的學生,裝備他們直至他們被差會接納和差派。每位宣教的學生都認真地簽署:「若主許可,我願成為一名海外宣教士。
        二十世紀初,英美都有好幾次大大小小的復興,與快速地壯大的學生宣教動員,互相推波助瀾。不到半世紀,按1945年統計,由歐美差出的宣教士已有兩萬人,其中以19201921年達到高峰,一年之內有637位宣教士出發。            
 
 .二十世紀的復興與宣教史

1.靈恩運動的影響:

    緣起: 20世紀初從五旬節派教會的禱告會開始,20年代至60年代,出現一波又—波的靈恩運動浪潮。

    190649日聖靈沛降在洛杉磯的阿蘇撒街(Azuse street),很多人得到復興,不單影響了美國,更影響至第三世界,成為非洲、亞洲和南美洲很多國家教會的動力。

2.靈恩運動的發展階段:靈恩運動大致上可分為四個階段:

    1. 靈恩第一波,也叫五旬節運動,由一九○一年至一九二○.
    2. 靈恩二波,也叫做靈恩運動,是由五十年代末至六十年代初發生.
    3. 靈恩第三波,主要由葡萄園團契推動,由八十年代初至今.
    4. 靈恩第四波,約由一九九四年至今。

.華人教會要有復興,就要迫切禱告!

1.      近代的復興實例:

  •烏干達的復興

  •印尼的復興

2.      華人教會目前的禱告光景:

    台灣的光景:20年前教會宗派林立,彼此不太往來互動,對復興禱告的負  

         擔薄弱且代禱者的力量零散稀落,沒有連結合一。

    復興禱告的近況:20年來,由台中、台北、高雄等各城市的牧者聯禱會   

       之建立,以致到各城市的行政區牧者聯禱會,牧者開始連結禱告,代禱者

        也漸被組織起來,進而,漸漸越來越多教會開始看重禱告,有些教會的禱

        告會成為教會最受歡迎的聚會(如新店行道會、貴格會合一堂等),加

        以,禱告網絡的成立(如全國禱告網絡)及媒體的帶動,如Good TV電視

      禱告會,國度復興報…等的宣傳帶動,而每年參加「亞細亞聖徒訪韓大聖

      會」,去韓國經歷禱告和復興震撼的人數,已經越來越多,2007年全球華

      人共有近五千人參加,台灣參加的人數仍是最多的。

    復興的前景:有一位肢體問說:「台灣現在有很多人在禱告,但是為什麼 還沒有像韓國那樣復興呢?」相較之下,台灣禱告的質與量與韓國禱告比起來還是相差很多。韓國的禱告非常的迫切用力,一波接著一波不間斷。韓國1907年開始到現在,每間教會每天早上都有晨禱,加以通宵禱告、禁食禱告…等等,100年來都沒有停止過,韓國累積了這麼大量的禱告,當然帶來持續的復興!因此,台灣仍然需要在禱告上更廣更大量迫切的投入,相信復興不久會來到!

        香港:

 -20年前:新約教會帶來對聖靈工作負面的影響,教會相對而言,對禱告復興的關注興趣不大。

 -復興禱告的近況:最近這些年對聖靈工作漸開放,同時也因九七香港回歸中國及SARS等事件的衝擊影響,帶來香港教會對合一禱告求復興等的關注愈形加重。近兩年來,參與「亞細亞聖徒訪韓大聖會」的香港信徒,已經多達一千多人!加以2005年開始「全球華人禱告聖會」在香港舉行…等等,這些都看見,香港教會對禱告和復興的深度與廣度都在持續增長!

       •北美教會復興的路:北美華人教會在復興禱告上的光景,與台灣香港相 

           比,仍有一大段路要走,有些基礎性的東西,需要優先建立,下面是我

           由復興歷史和台港教會所走過的路,提出一些的建議。

-建立復興禱告小組:首先,我們需要求主興起更多的「復興禱告小組」,在英國威爾斯的復興中,神興起了一千七百個復興禱告小組,因此,帶來了復興。在這方面,我們可以先在牧者的復興禱告會代禱者的聯結禱告會兩方面來進行,盼望,更多的復興禱告小組能被建立起來。

-點→線→面:在區域方面,以洛杉磯為例,我們可以在各華人集中區建立分區復興禱告會,例如San Gabriel區,東區,南區…等,每週一次一同為復興禱告,進而,可以建立城市聯合禱告會(一年一次連結全洛杉磯華人教會一同禱告→進而,連結洛杉磯各族裔教會一同禱告)。這樣的模式,可以運用到北美各個州、市去!

 

結語:「復興」是我們華人教會唯一的選擇,沒有復興,就不會有大量和有果效的宣教,而這一切都需要從禱告開始,當我們真正看見復興的重要性,我們必須由只看見個人和自己的教會之範疇中出來,看見只有當城市和國家大復興,自然會帶來個別教會和家庭社會的復興,也必然會帶來大量的宣教,華人教會將福音傳到全球未得之民的使命,必指日可待!

 

 


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